HoHappy

以永恒的代替尘世的、暂时的，这就是生活之路、幸福之路。/ 当你出现在世上的时候，你在哭，而周围的人都很高兴。而你应当这样做：当你即将辞世的时候，要让所有的人都哭泣，而你自己却在微笑。/ 既活一世。也活一天。工作起来，仿佛你将永生不死，而与人相处，仿佛你即刻要死。/ 忘却了死的生活和时时意识到死亡临近的生活是两种根本不同的境界。一种近于动物，另一种近于神圣。/ 应当尽力和善地死去，这对那留下来的人是需要的。/ 应当反过来，把生命与死亡联系在一起，使生命具有死亡的一些庄严与神秘，使死亡具有一些生命的简单与明了。/ 你从何而来或者从谁而来，则也将去往你所来之处，或者归于所从来者。/ 可以把生命看做一场梦，而把死亡看做觉醒。

一个人要接受别人的智慧，他首先需要的是独立思考。/ 一个坏的行为只能踏出一条通往更多坏行为的路，但坏的思想却能把坏的行为拖满整条路。/ 我们不能阻止鸟儿从我们头上飞过，但我们有权力不让其在我们头上筑巢。同样，我们不能禁止坏的思想在我们的头脑中闪现，但我们有权力不让它们在这里搭成窝，孵化出坏的行为。/ 凡崇拜高尚者的人，骄傲就会从他心中消失，正如火光会在阳光下黯然失色一样。/ 我们每个人爱真理都胜于爱谎言，但当事关我们的生活时，我们却常常宁可信谎言，而不信真理，因为谎言可以为我们龌龊的生活辩解，而真理则揭穿这种生活。/ 没有亲身体验，只靠经书消除不了我们的恐惧，正如写在纸上的火光赶不走黑暗。/ 要成为一盏灯，为自己照明。要成为一个避难所，为自己而准备。要始终燃亮你的灯，不要寻找另外的栖身地。/ 正如只有夜幕才能显示出天上的星辰，只有苦难才能显示出生活的真正意义。/ 如果我们不能在目前所处的境况下做到善良和虔诚，那么也就无法在别的情况下做到善良和虔诚了。

重要的不是生命的长度，而是生命的深度。问题不在生命的延续，而在于使生命不依赖于时间而度过。/ 如果你无法战胜自己的情欲，那么不管你失败了多少次，都不要灰心丧气。每一次斗争的努力都会削弱情欲的力量，而使你更轻易地战胜它。/ 人对待情欲也是：只节制一次是不行的，要持续不断地斗争，最终胜利的就是你，而不是情欲。/ 关键不在于外部的条件，而在于人把握自己的能力。/ 如果你想做个聪明人，要学会理智地发问，仔细地倾听，平静地回答，在无话可说的时候闭上嘴巴。/ 当我们在争论中感到怒气上升的时候，我们已是在为自己而不是在为真理争论。/ 最好的方法是，不在别人身上寻找坏的东西，忘掉别人的坏处，而在自身寻找不良的东西，并牢牢记住。/ 多让舌头闲着，少让手闲着。

我们往往对生活不满，是因为我们不是在应有的地方寻找幸福。/ 如果说人与人是不平等的，就等于说炉子里的火和火灾中的火与蜡烛的火不是同样的事物一样。/ 以善来报答恶，你就在这恶人心中扼杀了他在恶中所看到的快乐。/ 我们把最多的精力都耗费在仿效别人上，却不能把这么多的精力用在智慧和心灵上。/ 所有人都是按照自己的思想和别人的思想来生活和行事的。在多大程度上按自己的思想生活，在多大程度上按别人的思想生活，人与人之间最主要的区别就在于此。/ 人们说上帝照着自己的样子创造了人，不如说是人照着自己的样子创造了上帝。/ 这就是真正的信仰；它不在于礼仪，不在于牺牲，而在于与众人相结合。/ 不要把学问看做桂冠，用它来炫耀自己；也不要把学问看作奶牛，靠它来喂饱肚子。/ 人们常常以为懂得越多越好。这是错误的。问题不在于懂得多少，而在于要在可以学会的知识中懂得最需要的东西。/ 知识，只有当它靠自己努力思考，而不是靠努力记忆而获得的时候，它才可以称之为知识。

吃，应是为了活着，而活着不是为了吃。/ 让肉体娇嫩，就得让灵魂粗劣。/ 最好而纯粹的乐趣之一是劳动之后的休息。/ 为了某种工作，哪怕是最不干净的工作，不会也不应该让人感到羞耻，可耻的只有一样——无所事事的生活。/ 渔夫或捕鸟人对鱼或鸟发怒，是因为他没有捕到它，而我对人发怒，是因为他做的是他需要的事，而不是我想让他做的事。这种事的愚蠢不是如出一辙吗？/ 愤恨永远出于无能。/ 人咒骂你，欺侮你，不要反过来同样对待他，不要走上他想引你走上的路，不要做他所做的。/ 人们常常想用发现别人的缺点来表现自己。但他们用这种方式表现的只是他们的无能。/ 水深的河不会因投入一块石头便怒涛汹涌，人也是如此。如果一个人受到欺侮便勃然大怒，那么他就不是大河，而是小水洼。/ 正如人不能自己举起自己一样，他也不能自己抬高自己的名声。/ 如果一个人因自己外在的特点而骄傲，那么这只能表明，他没有明白自己内在的优点，与他比较起来，所有外在的特点就像阳光下的蜡烛一样。

你更多地走出自我，上帝就更多地进入于你。/ 当一个人在咏唱、高呼、时时在说“啊，主啊，主啊！”的时候，你就知道，他还没有找到主。那找到主的人，沉默不语。/ 人与人只能真正相聚于上帝。人们若要相聚，他们不必相逢，而只要一起走向上帝。/ 桶里装满水，即使桶底只有一个小孔，水也会流光，同样，人的心中即使只对一个人持有敌意，那他灵魂中所有爱的喜悦都难以保持。/ 人受到惩罚不是因为罪孽，而是以罪孽本身进行自我惩罚。这是最重的、最实在的惩罚。/ 罪孽最初在你的灵魂中是陌生的，此后就会成为客人，而当你对这罪孽习以为常的时候，它在你的灵魂之中，已然有如主人在家中。/ 弄脏了就清洗干净，再加倍小心；犯了罪孽就忏悔，对罪孽加倍防范。/ 人的生活也是如此：罪孽、邪念和迷信，与之斗争并战胜它们，这就是人类生活的意义和快乐所在。

在生命的最后一年，托尔斯泰开始写作《生活之路》，在他逝世的三天前，此书的部分清样才交付托尔斯泰。虽然他当时已无力完成订正工作，但他确实以这部作品为自己的创作生涯划上了句点。
这是一部以阅读笔记、警句格言、寓言故事和思想札记等等组成的集合。全书分为三十一章，每章一个主题，托尔斯泰意在使读者每天阅读一个主题，在一个月之内读完此书。
全书中以宗教布道与哲学认识为中心，主要围绕信仰、灵魂、上帝、爱、罪孽、惩罚、恶、死、不朽等等主题进行论述。虽然宗教意味浓重，但是其中不少论述是有现实意义和参考价值的。