HoHappy

我们往往对生活不满，是因为我们不是在应有的地方寻找幸福。/ 如果说人与人是不平等的，就等于说炉子里的火和火灾中的火与蜡烛的火不是同样的事物一样。/ 以善来报答恶，你就在这恶人心中扼杀了他在恶中所看到的快乐。/ 我们把最多的精力都耗费在仿效别人上，却不能把这么多的精力用在智慧和心灵上。/ 所有人都是按照自己的思想和别人的思想来生活和行事的。在多大程度上按自己的思想生活，在多大程度上按别人的思想生活，人与人之间最主要的区别就在于此。/ 人们说上帝照着自己的样子创造了人，不如说是人照着自己的样子创造了上帝。/ 这就是真正的信仰；它不在于礼仪，不在于牺牲，而在于与众人相结合。/ 不要把学问看做桂冠，用它来炫耀自己；也不要把学问看作奶牛，靠它来喂饱肚子。/ 人们常常以为懂得越多越好。这是错误的。问题不在于懂得多少，而在于要在可以学会的知识中懂得最需要的东西。/ 知识，只有当它靠自己努力思考，而不是靠努力记忆而获得的时候，它才可以称之为知识。

吃，应是为了活着，而活着不是为了吃。/ 让肉体娇嫩，就得让灵魂粗劣。/ 最好而纯粹的乐趣之一是劳动之后的休息。/ 为了某种工作，哪怕是最不干净的工作，不会也不应该让人感到羞耻，可耻的只有一样——无所事事的生活。/ 渔夫或捕鸟人对鱼或鸟发怒，是因为他没有捕到它，而我对人发怒，是因为他做的是他需要的事，而不是我想让他做的事。这种事的愚蠢不是如出一辙吗？/ 愤恨永远出于无能。/ 人咒骂你，欺侮你，不要反过来同样对待他，不要走上他想引你走上的路，不要做他所做的。/ 人们常常想用发现别人的缺点来表现自己。但他们用这种方式表现的只是他们的无能。/ 水深的河不会因投入一块石头便怒涛汹涌，人也是如此。如果一个人受到欺侮便勃然大怒，那么他就不是大河，而是小水洼。/ 正如人不能自己举起自己一样，他也不能自己抬高自己的名声。/ 如果一个人因自己外在的特点而骄傲，那么这只能表明，他没有明白自己内在的优点，与他比较起来，所有外在的特点就像阳光下的蜡烛一样。

你更多地走出自我，上帝就更多地进入于你。/ 当一个人在咏唱、高呼、时时在说“啊，主啊，主啊！”的时候，你就知道，他还没有找到主。那找到主的人，沉默不语。/ 人与人只能真正相聚于上帝。人们若要相聚，他们不必相逢，而只要一起走向上帝。/ 桶里装满水，即使桶底只有一个小孔，水也会流光，同样，人的心中即使只对一个人持有敌意，那他灵魂中所有爱的喜悦都难以保持。/ 人受到惩罚不是因为罪孽，而是以罪孽本身进行自我惩罚。这是最重的、最实在的惩罚。/ 罪孽最初在你的灵魂中是陌生的，此后就会成为客人，而当你对这罪孽习以为常的时候，它在你的灵魂之中，已然有如主人在家中。/ 弄脏了就清洗干净，再加倍小心；犯了罪孽就忏悔，对罪孽加倍防范。/ 人的生活也是如此：罪孽、邪念和迷信，与之斗争并战胜它们，这就是人类生活的意义和快乐所在。

在生命的最后一年，托尔斯泰开始写作《生活之路》，在他逝世的三天前，此书的部分清样才交付托尔斯泰。虽然他当时已无力完成订正工作，但他确实以这部作品为自己的创作生涯划上了句点。
这是一部以阅读笔记、警句格言、寓言故事和思想札记等等组成的集合。全书分为三十一章，每章一个主题，托尔斯泰意在使读者每天阅读一个主题，在一个月之内读完此书。
全书中以宗教布道与哲学认识为中心，主要围绕信仰、灵魂、上帝、爱、罪孽、惩罚、恶、死、不朽等等主题进行论述。虽然宗教意味浓重，但是其中不少论述是有现实意义和参考价值的。

夜空的蓝黑色加上南方海洋的蓝色。您想这有多美。/ 您在信上说您感到我就在您“手底下”，我喜欢您这么说，我的爱人，我正好呆在您的小爪子底下，我用整个心灵吻您的小爪子。/ 这又是所谓的虚假安全：您将有完整然而虚假的安全。/ 如果有一种状态配得上这个名称，我以为我的状态可以叫做哀婉。/ 我的小甜甜，我特想见到您，我要像挤柠檬一样抱紧您。/ 我刚起床，一天就结束了。/ 我不带浪漫情绪，而是怀着枯燥的精确性想过，万一您死了，我不会去自杀，而是会整个儿发疯。/ 您给我的信又长又情意缠绵，而我寄给您的都是擦桌布。/ 您活得过于猛烈，两头点蜡。/ 迷人的小爱人，小迷人爱人，小爱人迷人。

我同时收到您的两封信，一封忧伤，一封明朗。/ 昨天我还在想，多么奇怪，我的一生恰被夹在两场战争之间，彼时是年轻小伙，现在正当壮年，真是生逢其时。对此我在札记本上作了很多的思考，将来您会看到的。/ 眼下我们的共同生活是与您的信任紧紧联系在一起的。没有来信的这三天，就是三个没有您的日子。今天，世界甚至成了不再有您的世界，这让人感到多么孤寂。亲爱的，其他人的信能带给我几多安慰呢？从现在直到明天，我的内心将是一片空白。而我又无权使用电报。/ 我打的是一场艰苦的战役，一场哲学的战争。然而波朗写信告诉我，他们的头儿说过：人各有命。我觉得目前为止，我所经历的战争和我的命运最相符：从锁孔里看世界，生活在煎锅中。/ 您的来信，造就我的幸福。信写得很温柔，我迷人的海貍，很温柔，觉得您离我这么近。我的爱，这次分离，也是一小小的考验，相见在即，彼此深爱。

摘抄完了《寄语海貍》，萨特的书信很有看头，信手拈来，无所不及，但又情真意切，毫不做作。我很喜欢他书信的文风和内容，因此这次摘抄也达到了两万五千余字。
西蒙娜·德·波伏瓦曾写道：少时，萨特多年的挚友吉尔曾开玩笑地对他说，“学弟，未来世纪的文学教材将说明：让-保尔·萨特，出色的书简家，几部文学和哲学著作的作者”。一九七四年夏，萨特曾与我谈及他的书信对他意味着什么。他说：“那是直接的生活实录……不加斟酌地秉笔直书；我暗想，这些书信兴许可以发表……我下意识地感到我死后会有人拿去发表……简言之，我的书信等于我生活的一种见证。”

加了三天的班，牺牲了若干小时的睡眠，终于把公司宣传册的第三版完成了。

这次的设计在细节上比第一版有所改进，也做了些新的尝试，但仍然有些问题，例如图文混排较为凌乱，区块间视觉界限不够清晰，大量内容下的版面拥挤，图片与表格处理死板，图像效果不突出等等。

最大的问题还是出现在印刷后，拿到成品后才发觉背景色调得过浅了，导致所有白色的文字段落都如雾里看花般的隐约模糊。

犹太人和异教徒爱相同的事物。犹太人和基督徒认识同一个上帝。/ 既然上帝没有让哪一个家庭格外幸福，那么但愿情况同样是他也没有发现有谁格外感恩。/ 坐在一艘被暴风雨袭击的船上，而我们又确信绝不会翻船沉没，这是一个令人愉快的事情。那些扰乱着教会的种种迫害就属于这类性质。/ 最大的正义就是最大的不义。根据多数是最好的方法，因为它是看得见的，具有使人服从的力量。然而，这又是最不可行的意见。/ 在世人看来是最安逸的生活条件，在上帝看来则是最艰难的生活条件；与之相反，在世人看来没有什么比宗教的生活更为艰难的了，而在上帝看来却是没有什么比过宗教生活更加容易了。

人只不过是一根芦苇，是自然界中最脆弱的东西；但他也是一根有思想的芦苇。/ 我们不是用我们自己的力量在维持我们的德行，而是用两种相反的罪行在平衡。/ 有过多的自由并不是一件好事情。满足了所有的需求也不是一件好事情。/ 认识自身的不幸是不幸的，但认识自身为何不幸却是伟大的。/ 不能使人类认为他等同于禽兽或者他等同于天使，也不能使他对他天性的这两个方面一无所知；他必须同时知道这两者。/ 我们虽然抬起我们的眼睛向上看，但我们却依赖着脚下的沙地；大地将消融，而我们将在仰望天空中灭亡。/ 人类不是上帝的价值所在，但他并不是不可能被改造成为配得上上帝的价值。/ 天性具有某些完美，以便来显示它是上帝的影子，同时天性也具有某些缺陷，以便来显示它只不过是上帝的影子。